風水文昌塔もんしょうとう文昌タワー縁起物仕事運成功運開運金色,丙子女命

勉強ができるようになる風水もあります

2023.10.27 実は風水にも、勉強に関することがあります。たとえば風水グッズで、文昌塔（もんしょうとう）というものを見たことがあるかもしれません。これは、生まれた年からみた文昌（もんしょう）という方位に、設置すると学問に良いとされるものです。しかし、本来の文昌（もんしょう）は地形（巒頭らんとう）にあります。案山（あんざん）として、文昌の形を前方にみるなら、その家に住む人は学問優秀となるといわれています。文昌、または文筆ともいい筆のように先がとがった形をいいます。ただし、そのようにとがった形は火形殺（かけいさつ）でもあります。玄関から、良い感じでこんな風景がみえると良いということになります。

井（漢語文字）

1987年李亞林執導的電影 1951年的美國電影自貢鹽場的四大部門 1997年澳大利亞電影全部展開反饋分享井（漢語文字）井（拼音：jǐng）為漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。此字始見於商代甲骨文 [2] ，其古字形傳統認為像水井周圍的欄杆。 "井"的基本義是指從地面往下挖成的能取水的深洞，後來字義擴大，指凡是形狀像井的事物，如：礦井、油井。古代因井設市，所以稱人口集聚的地方為市井。先秦"井"字又指一種土地制度—— 井田制。由於"井田制"劃分時，有章可循，分佈整齊，所以"井"有條理分明的意思，如：井井有條。中文名井拼音 jǐng 部首一（傳統歸二部）五筆 FJK 倉頡 TT 鄭碼 BDND 筆順橫、橫、撇、豎字級

壽の漢字情報

壽の漢字情報。漢字構成、書体、異体字など。広韻情報もあります。

大門一打開就是廚房，反而更好用？這些絕讚好處一定要知道

進門即廚房馬上洗手，病菌不落地. 這幾年經歷疫情後，大家都十分在意出入的清潔，一回家進行消毒、洗手都是必要的動作，而如果大門一打開就是廚房，能縮短進到家中洗手台的路線，進門馬上就能洗手、消毒，讓病毒不落地! 進門即廚房加設小酌吧台超愜意

東南亞國家協會

1961年7月31日，泰國、馬來亞 [註 1] 和菲律賓成立東南亞聯盟 (ASA)。 1963年，馬來西亞和菲律賓因為領土問題斷交。 1965年8月，馬來西亞、新加坡分治，聯盟由此陷於癱瘓。 1967年8月6日，立場反共的泰國、馬來西亞、新加坡、菲律賓、印尼五國外長在曼谷舉行會議，於8月8日發表了《東協宣言》，正式宣告東協恢復運作並更名為「東南亞國家協會」。 1976年，在峇里島舉行的東南亞國家協會第一次首腦會議簽署了《東南亞友好合作條約》和《東協協調一致宣言》，也就是《峇里第一協約》，確定了東協的宗旨和原則，成為發展的重要里程碑。 1977年8月，第二次東協首腦會議在吉隆坡舉行。

麒麟公母的摆放技巧：如何正确区分左右方向

根据风水布局判断左右方向在摆放麒麟时，要根据家中的风水布局来判断左右方向。一般来说，家中的左侧代表东方，右侧代表西方。因此，在摆放麒麟时，要将公麒麟放在左侧，母麒麟放在右侧。这样，既能发挥麒麟的招财进宝作用，又能避免破坏家中的风水格局。 4. 注意麒麟的朝向在摆放麒麟时，还要注意麒麟的朝向。一般来说，麒麟应朝向室内或室外的吉位，以发挥其招财进宝的作用。如果是室内摆放，可以将麒麟朝向门或窗户；如果是室外摆放，可以将麒麟朝向阳光充足的地方。 5. 结合五行八卦进行摆放根据五行八卦的原理，可以将麒麟与家中的其他摆件进行搭配摆放。例如，可以将公麒麟与金属性的摆件搭配在一起，以增强其招财进宝的作用；将母麒麟与木属性的摆件搭配在一起，以增强其辟邪镇煞的作用。

菩提樹（桑科榕屬植物）

（桑科榕屬植物）菩提樹（ Ficus religiosa L.），桑科榕屬的常綠喬木。樹皮為灰白色；嫩枝有星狀毛；葉片為卵圓形，葉片的邊緣有整齊鋸齒；花瓣比萼片略長；退化雄蕊為花瓣狀，較為短小；雄蕊比萼片稍短；子房有毛，花柱與花瓣一樣齊；果實為球形，有小突起。花期7月，果期9月。由於釋加牟尼於此樹下成道，故名菩提樹。 [6] 菩提樹原產印度，南北朝時傳入中國。 [7] 在中國分佈於分佈於山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東等地。菩提樹喜充足的陽光，不耐寒，冬季温度低於5℃時，會受寒害而落葉，喜濕潤的土壤環境，但忌積水。繁殖方法為插扦繁殖和壓條繁殖。 [8] 菩提樹對氫氟酸抗性強，宜作污染區的綠化樹種。同時，它分枝擴展，樹形高大，枝繁葉茂，是優良的觀賞樹種，宜作庭院行道的綠化樹種。

藏頭詩（李淳風《藏頭詩》）

李淳風（602- 670年），岐州雍（今陝西省寶雞市岐山縣）人，唐代易學家、數學家，唐太宗御用星象學者。著有《藏頭詩》、《推背圖》、《乙巳佔》、《萬法歸宗》等。原文唐貞觀七年，李淳風陪同太宗在大興宮中散步。太宗曰："朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始喪我國家？以及我朝之後，登極者何人？得傳者何代？卿為朕歷歷言之。 " 淳風曰："欲知將來，當觀已往，得賢者治，失賢者喪。